четверг, 14 февраля 2019 г.

Всем советую...

            Когда я слышу «Дисциплина», мои ассоциации сразу срабатывают в сторону армии, спорта и других силовых структур. А вот Дисциплина в среде христиан - что то  совсем не популярное. Но именно дисциплина делает нас сильнее и более и более похожими на Христа. В своей не долгой земной жизни, Иисус  практиковал такие простые, но требующие усилий дисциплины. 
            
            Заканчивая книгу мне сразу захотелось начать читать ее заново, потому что у меня было ощущение, что я встал из за стола голодным. Но то послевкусие, которое осталось, навивает приятное чувство. Вот то, что особенно нашло во мне отклик в этой книге…
            Христианин готовя себя в ежедневной практике дисциплин, подобно спортсмену на тренировках, который доводит себя до совершенства во всех элементах.  Именно соревнования и борьба выявляют, как готов спортсмен и как он тренировался. Так и христианин в своей «долине сметной тени»,  сможет выйти победителем, если практиковался в благочестии, как это делал Иисус. А жить так, как жил Христос, - значит жить так, как Он жил все время, и принимать Его жизнь нужно целиком. Это настоящая Жизнь, была и перед народом, и когда Мессия оставался один Его, «духовные тренировки» не прекращались никогда. Именно там в уединении, размышлении, молитве, поклонении, молчании, скромности, простоте укреплялся и формировался характер Христа. И если не разглядывать жизнь Христа в этом разрезе, мы будем пытаться покорить духовные высоты нахрапом, пологая, что в бою научусь. В бою стрелять не учатся для этого есть учения. 
            Согласен с Уиллардом, что Духовная дисциплина - умственная и физическая деятельность, целью которой является привести нашу личность и нашу сущность  в унисонные, гармоничные отношения с Богом.  А наше «я» всегда желает взять первенство, и потому, наше «я» само по себе  не подчинится. Эту победу одерживал Павел и было это в повседневной практике. Мы сегодня можем восхищаться его триумфальной жизнью под благим игом Христа, потому что он, перенял сам образ жизни своего Господа. Павел желал во всем быть похожим на Христа, повторяя то, что учил и делал Христос. 
            Может показаться что дисциплины сами по себе достаточны для нормальной христианской жизни, именно это я слышал в отрочестве в Церкви. Мол читай, молись, свидетельствуй, служи и тогда в христианской жизни проблем не будет. Но дисциплины не самоцель, а среда  в которой мы готовимся и становимся более и более похожи на Христа. Есть и другая опасность, когда христиане по разным причинам считают, что им можно не практиковать дисциплины. И поэтому, такие не глубокие отношения со Христом. У великих мужей Божьих были практики и упражнения, где они встречали Бога. И потому отвергать духовные дисциплины или сводить их до чисто внешнего проявления, просто неразумно и опасно.  Ведь взгляд на Христа и Его жизнь показывает, что духовные дисциплины сами по себе не несут никакой ценности. Цель духовной жизни не в посте, молитве, простоте, а в активной любви к Богу и к людям в самых простых житейских проявлениях. 
            Когда я думаю о дисциплинах, которые нужны мне лично, я понимаю что некоторые мне даются легко и мне не надо прилагать особых усилий. И наоборот есть дисциплины, которые мне даются очень тяжело. А значит необходимость в постоянной практике той или иной дисциплины обусловлена не нашей силой, а нашей слабостью. Нам просто необходимы те упражнения, которые нам даются особенно тяжело. И практиковать их надо, пока они не будут даваться легко и естественно. К примеру нашу дочь Еву, мы отдали на скрипку когда ей было 4 года, в этом возрасте она не умела даже читать и первый год юная скрипачка, просто учила ноты и стишки, которые мне казались глупыми и бесполезными. Но они не казались таковыми учителю, которая знала что процесс обучения идет от простого к сложному. Было забавно видеть когда первые концерты Ева, играла смычком на спинке стула, потому что первые пол года им даже не давали скрипку в руки. Постоянные занятия, регулярные концерты, бесконечный скрип дома казалось не кончится никогда. И только спустя три года в семь лет скрипка зазвучала. И уже вместо слез стекающих по скрипке радостная улыбка маленького музыканта. Такая дисциплина очень наглядно показывает, что если и тяжело себя в чем либо упражнять результат придет не сразу и дается он с усилием.
            
            В результате книга меня очень вдохновила и побудила пересмотреть мое личное отношение к дисциплинам и практикам в моей повседневной жизни. Особенно хочу и начал больше практиковать дисциплину поста, уединения, размышления. Мой путь преображения в образ Христа начинается там где я есть сейчас, и простирается к Божьему совершенству. 

понедельник, 9 октября 2017 г.

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность» 2 Петра 1:5

Мышление – это удивительная способность, которую Бог дал человеческому существу, чтобы он мог открывать и наблюдать законы, сравнивать и анализировать.
Что же такое рассудительность?  Это практическое знание, позволяющее человеку действовать правильно и эффективно в жизненных обстоятельствах.
Например, у магазина к вам подходит мужчина и просит денег, от него пахнет алкоголем. Как вы поступите?

Рассудительность можно проявлять в мыслях. Павел призывает нас  в послании к Филиппийцам 4:8 помышлять о том, что истинно, чисто, справедливо, что является добродетелью. Вот она основа благоразумия – ум преобразованный Писанием. Павел писал эти строки, находясь в тюрьме. Если мы будем думать об обстоятельствах, то не обретем душевного покоя.
Также рассудительность проявляется в делах. На примере Иисуса мы видим, начиная служение Он первым делом провозгласил  Свою миссию читая писание в Синагоге (Луки 4:18).

Рассудительность проявляется в словах. Иаков 1:26 советует нам обуздывать свой язык, чтобы быть благочестивым. Чтобы душу уберечь от бед нужно хранить уста свои (Притчах 21:23). А секрет доброй, приятной жизни написан в 1 Петра 3:10, чтобы мы удерживали язык свой от зла.

Один индийский учитель советовал своим ученикам для успешной медитации научиться убивать свой разум. У христиан иная позиция. Возлюби Господа Бога всем разумом твоим, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими. Именно это делает нас уравновешенными и сильными личностями. Только познание Христа, Его пример и наше старание, дает нам возможность  быть рассудительными в мыслях, словах и делах.
Давайте проявим сегодня на деле в добродетели рассудительность!

В. Гринь

понедельник, 2 октября 2017 г.

«моли́те Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.» Мат.9:38

Ходя по городам и селениям Иисус, делал то к чему был призван: «учил», «проповедовал Евангелие Царствия» и «исцелял». И вот увидев толпы народа Он сжалился. Вот честно, чтобы сделал бы я увидев толпы? Наверно принялся еще больше учить, проповедовать и исцелять.   Но так ли делает Посланник неба? Каково Божественное решение? Он говорит: « Молите Господина … чтоб выслал…» 
Давайте послушаем себя! о чем наши молитвы? Именно они будут  индикатором  наших ценностей.

Молитва  о делателях - вот истинная Библейская реакция на толпы погибающих. У Христа было сострадающее сердце, только любящий может сжалится, а не язвительно «ужалить».
Молится опасно! Потому что, как это было у меня, когда я начал молится о миссии, Бог призвал меня. Но молится надо, потому что высылает и призывает Господь, это не наше, это не человеческое, это Божье. В нашей семье был аграрный опыт: весной сажали овощи и картошку, было  трудно все посеять. И вот, он приятный момент сбора урожая, а как оказалось, что собрать посеянное еще труднее, нужно много силы, много рук, каждый плод надо взять в руки. В такие моменты принимаешь близко к сердцу, почему молиться надо, чтоб больше было «делателей на жатве Господней» - это очень тяжелый труд. И Бог не предусмотрел в этом деле «духовный комбайн», это души людей, где с каждым человеком Господь работает лично.
Будем же молиться, чтобы Господь выслал делателей.
 Также молитесь о тех, кто уже трудиться на Божьих полях, чтоб не ослабевали, не унывали, чтобы воспитывали помощников, учеников.
 В. Гринь                        

понедельник, 25 сентября 2017 г.

«И спросил их: сколько у вас хлебов?» Марка 8:5

Прошло столько лет с этой истории, и все также люди хотят есть в 21 веке, причем каждый день. Те же проблемы и тот же Иисус, с таким простым вопросом: «сколько у вас…?»

Христос как и раньше реагирует на наши нужды, Ему не все равно, Он не забыл о тебе! И даже если наша нужда, больше наших ресурсов и возможностей, как это было в нашей истории, Иисус очень плотно занимается нашими вопросами, когда мы ищем Царства Божьего…

По человечески, мы вряд ли бы и заметили такую мелочь, в семь хлебов и несколько рыбок. Смысл вопроса Иисуса, был в том, чтоб обратить внимание учеников на то малое и незначительно, что есть у нас.
Ведь когда нужда больше ресурсов:
-          Посмотрите на мало, что есть у нас. Порой оно такое мало, что и не заметить. Иисус ясным вопросом, дал направление и руководство к действию.
-          Благодарите Бога! Иисус, не мальчика благодарит, а Бога.
-          Нам понадобиться помощь. Ученики с радостью принялись раздавать хлеб, который не заканчивался.
-          Ожидай чуда. Какое изумление было у  учеников когда, после насыщения собрали семь корзин. Как же это удивительно после большого обеда, осталось больше, чем было до приема пищи.
Может ли что то подобное произойти сегодня с нами? Безусловно!  Если нас одолевает синдром прагматизма, как у учеников «где взять хлеб в пустыне?»  Нас реанимирует вопрос Иисуса «сколько у вас…?» 

Давайте от сердца поблагодарим Бога за малое и большое! За то, что Иисус так внимательно относится к нашим нуждам!  За явные чудеса в нашей жизни!

В. Гринь